・ 昨日２７日の校務運営委員会で今年の「伊勢修養学舎」の計画が報告され委員会で確認した。学舎の主担当は高校１年の学年主任の先生である。今年で第５８回目であるから半世紀を軽く過ぎている。
・ 私のとってももう５回目である。１年に一回「お伊勢さんに正式に参拝」して身も心も現代風に言えば「リフレッシュ」である。正式には「俗世間の汚辱を洗い流す」ということである。生徒教職員にとっては「曲事（まがこと）を祓い」、身を「清め」、災いから「守って」いただき、「幸い」を祈る儀式である。
・ 私は新しく入ってきた男性の事務職員二人もこの学舎に参加させるように事務長に命じた。良い経験になると思ったからである。学年主任は高校１年生の数が多いため生徒指導にいささかの心配をしていたが、私は常勤講師の先生方でお時間のあるお方にも参加を要請したらとアドバイスしたのである。
・ 私はこの本校の存在意義の根本にある「神社神道の精神」と「伊勢神宮」そして「五十鈴川の禊ぎ」は不可分のものであり、ご縁があって同じ職場に勤務しているのだから「友よ、共に参ろう！」と同じ経験して貰いたいのである。
・ 他の学校では絶対に経験できない。昔ある常勤講師の先生が禊ぎを拒否して翌年の雇用継続がならなかったが、それは仕方が無い。裁判所で訴訟しても当方が勝てるだろう。「建学の精神に拠る極めて重要な学校行事であり、それを拒否することによって雇用関係が切られたとしてもそれは裁量権の乱用とは言えない合理的な理由が認められる」というのが判決文ではないかと想像する。
・ 一体誰がどのようにしてこの伊勢修養学舎を始められたのであろうか。これが今日のブログのテーマである。しかしその前に神社神道の学校として神道教育の中味についてどのような変遷があったのか調査した。
・ 大正１３年創立２年目
６月１１日 「伊勢大廟」参拝 一泊二日
１２月２３日 御陵参拝開始 仁徳、反正稜
昭和３年４月９日 校庭に参拝所において伊勢大廟参拝開始
昭和１４年３月７日 （旧）神殿地鎮祭
昭和１４年５月１０日 （旧）神殿竣工祭
昭和２１年２月２日 官国弊社廃止令により（旧）神殿撤去
昭和２７年４月 神道科科目を設定 週１時間の授業開始
昭和２８年１０月３１日 現神殿 学院神社竣工 創立３０周年
昭和２９年７月２１日 第一回伊勢学舎開始
昭和５８年 第３０回伊勢修養学舎 創立６０周年
神宮会館の方々との懇談会「伊勢修養学舎を語る」
・ しかし創立当初は伊勢神宮は「伊勢大廟（いせたいびょう）」と呼ばれていたことを私は知った。難しい字である。天子、諸侯の祖を祭る御霊やのことであり、宗廟ともいい、伊勢神宮の別称である。しかし神宮より「伊勢大廟」の方が何かよさそうな気がする。
・ 果たして本校のこの伊勢大廟、即ち伊勢神宮参拝は誰がどのような経緯で始めたのか。この答えについて今回私は調査したのだが明確な記述が７０年史にあった。７０年史というのが珍しい。
・ まずその前に、記録によれば創立した翌年の大正１３年６月１１日から一泊二日で伊勢大廟にお参りしている。これは浪速中学校の一期生である。中学２年生の段階で宿泊参拝をしているのである。想像するに学校が出来、そして１周年が経った頃合に神社神道の学校として伊勢大廟を初代の大里校長は始めたのである。素晴らしい。
・ 昭和４年卒の２期生は当然だが１期生と同道して大正１３年６月に参拝している。彼らは入学して間もない中学１年生であった。昭和５年卒の３期生のアルバムが無いので彼らについては判らない。
・ 昭和６年卒の４期生については第５学年の即ち昭和５年に「伊勢大神宮参拝（三日間）」とあった。一挙に高学年にしている。昭和７年卒の５期生については同じく最上級生の５年生の５月１０日に参拝している。しかしこの時は参拝後東京方面に修学旅行となっていた。
・ 当時の学校の教職員の「息遣い」が聞こえてきそうである。何としても在学中に一回は伊勢神宮にお参りさせてやりたいとあれこれ工夫していたに違いない。当時の交通事情や宿泊場所を考えれば当然難しい問題も出てきたであろう。
・ 低学年では余りにもハードであったろうし又生徒が増えるに従って全校生徒一緒に参拝と言うわけにも行かず４期生からは卒業前年の５学年での参拝となっている。私はこのようなところに本校の素晴らしさを感じる。
・ 一方費用もかかる伊勢お参りは毎年と言うわけにも行かず、学校は考えた。それで昭和３年に校庭の一角に参拝所を建てて「遥拝する仕組み」を学校は考え出したのである。遥拝とは遠く離れたところから拝むことで日本では「皇居遥拝」「高野山遥拝」「東方遥拝」「山頂の日の出遥拝」などがある。
・ 要は「浪速中学校の校庭から伊勢神宮方面に向かって礼拝」することとしたのである。昭和７年卒の荒木敏夫氏は次のように６０年史に書いている。“校門を入ると「敬神崇祖」をうたった学校だけあって学校挙げて登下校の際には必ず天照大御神様を遥拝します。”と。
・ 当初は「鳥居」だけの遥拝場所であったが「昭和１４年には立派な神殿が完成」した。それからは今と同じスタイルで神殿参拝となったのである。そして時は過ぎ、時代は戦争に負け、戦後の昭和２８年になった。この年「創立３０周年」の年であったが戦後の事ゆえ派手なことは出来なかったのであろうが、１１月５日に「創立３０周年記念式典」が挙行されている。しかし周年史は作られていない。
・ この昭和２８年に一人の若い教師の卵が新制浪速高校に就職した。シベリア抑留３年の経験があるこの人は後藤文夫さんと言い当時の浪速の中で最年少の数学の教師であった。私の秘書業務をしてくれているＩさんは良く存じ上げているとかで「何時もシベリアのお話しをされていました」と私に言っていた。
・ この先生が「浪高一筋」というタイトルで書かれた一文にこの伊勢修養学舎の事が記されている。“２８年の夏、教職員の懇親会があり古市に一泊して翌日伊勢神宮に参拝した。その時の印象が強烈だったらしく「松岡校長の鶴の一声」で教員だけではなく生徒にも体験させてやりたいと翌年の２９年から「伊勢学舎」が開設された。”とある
・ 即ち「昭和２９年第四代松岡万次郎校長の手によって今に続く形の伊勢学舎は始まった」。しかし私は思う。大正１３年に旧制浪速中学校で始まった「伊勢大廟参拝」はその後どうなったのであろうか。何時まで継続されたのであろうか。何時途切れたのであろうか。先の大戦の戦前戦後は無くなっていたと考えるのが自然かも知れない。
・ 四代校長松岡先生が始めた「伊勢学舎」は私に言わせれば「復活」させたと言う方が正しいのではないかと思う。記録によれば最初は「林間学校風」で始まったとある。従って二見浦の水泳訓練がセットであった。
・ 最初から五十鈴川の禊ぎがあったのかどうかは現時点では確定的なことは言えない。又当時は「伊勢学舎」であるが今では「伊勢修養学舎」と言い方も変わっている。私はこういうところに拘る性癖がある。
・ 伊勢学舎から何時伊勢修養学舎になったのは何時か、誰がどのような目的で変えたのか等々人によっては「そんなことはどうでも良いではないか」と思うかも知れないがこれは大切なことである。「歴史を残す」とはこういうことである。
・ “当時のスケジュールは非常な強行日程で徒歩の部分も多く、「見学が多かった」ともある。御園、御塩田、徴古館、農園などである。特に当時の神宮会館は冷房設備も無く大部屋に大きな蚊帳を吊っていたので監督する立場からすると大変だった”ともある。
・ ６０年史の８３ページから９０ページまで「伊勢修養学舎３０回記念」としてお世話頂いている神宮会館のお方と本校教諭の対談が載っているが、大変良い企画で中味が面白い。
・ 私はこれを読んで印象深かったのは最後のほうの対談だ。登場人物は青木氏（神宮会館総務課長）、藤井満氏（本校美術科教諭）、見村文彬氏（本校神道科主任教諭）。
青木：どういうわけか浪高さんがおいでになると夏です。
見村：１年生のこの夏にピシッと、ここでやっておくと３年間持つわけで、ちょっと弛むと３年間その学年はガタガタして困ることがあるのは不思議なことで。
藤井：色んな意味で夏にここへ来ることは団体行動の一つの鍵になっていますし、この暑いところでやるのがかえっていいのかも判りません。“伊勢が終わると浪高生になったなァ”と言います。
